第230章 边境地带（一）

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尘土飞扬的羊肠小道上，阻卜正赶着牛车转头同妻子说话：“你看看妮子要尿了不要尿了唤我一声，别尿在车里，不好收拾！”

妻子翻了个白眼，逗着怀里的女儿：“你爹爹还以为你是小娃娃。”

女儿奶声奶气地喊道：“妮妮大啦！大人啦！不尿裤子！”

这小道上不见什么人，一家子就这么慢悠悠地朝前晃，只偶尔停车叫牛歇一歇，再喂些豆子草料，一路上牛拉的粪也得铲起来装布袋里，等到了兴庆还能卖笔小钱。

正午时候是不赶路的，日头正烈，便只能找棵大树，在树荫下吃些干粮，等云出来了再上路。

妻子从布兜里拿出几块干饼，路上不便烧水，两个大人就这么干啃，只有女儿有吃馒头的待遇，不过馒头也干了，不再喧软，但小娃娃还能吃得动。

凉白开是早预备好的，拿竹筒装着，拔开软木塞就能喝。

“要不是大路没修好，谁走这条路啊。”阻卜蹲在地上，浑不在意自己衣摆全是沙土，有虫子停在他脸上，他大手一挥“啪”就给了自己一巴掌，虫子死了，自己疼了，这才收手继续啃饼。

妻子哼哼唧唧：“也就是你，非要去兴庆，夏川哪里不好住惯了的地方，咱们妮子的伙伴也在，去了兴庆，人生地不熟的，租房子都有一堆麻烦！”

“再说了，夏川也没人找你麻烦，有我在，你怕什么”

这话也不假，夏川到了阮姐手里以后，阻卜只被问过三次，妻子竭力证明他从没有压迫她，性暴力她，两人是两情相悦后才成就的好事后便再没人提起过。

自然了，这也不是空口无凭的事，吏目们尽职尽责，不仅检查过妻子的身体，确认她身上没有遭受殴打后的伤痕淤青，下体也没有因为暴力性行为肿胀破损，且还询问了他们的邻居和女儿，这才让阻卜免于责难，拥有了属于自己的户籍。

想起这些事，妻子还是忍不住羞得埋头——虽然检查她的都是女人，但、但、自从长大后，连亲娘都没有看过哩！

不过还是有不少契丹人被抓起来去做苦工，这些人也是赎买的女奴做妻子，虽然是妻子，但日常还是当女奴使，在阮姐正式接手前，他们在家殴打恐吓妻子，告诉她们一旦自己被抓，她们只会在家活活饿死，吏目们只想整治契丹人，却不想养活一群无用的女人。

这群女人以前被当做女奴，动辄被打骂，家里买不起驴拉磨，她们自己都得拉。也根本出不了门，即便吏目已经在夏川扎了不短时间的根，也不知道外头究竟是什么样，自然就被哄住了。

毕竟蝼蚁尚且偷生，能坚持到这个时候的，自然更不想死。

尤其饿死可是所有死法中最痛苦的。

于是她们只能对着吏目们撒谎，结结巴巴的学着“丈夫”教自己的话。

吏目们也不傻，既然你说丈夫对你好，那脱了衣服瞧瞧总行吧这道伤是什么时候的为什么有的伤这块淤青颜色还浓，才起了没多久吧

她们吃得不多，勉强饿不死罢了，学“丈夫”教的话还行，自己撒谎就撒不出来了，常常前言不搭后语，再对照一下邻居的供认，“丈夫”立刻就被锁拿，她们也被安排到了集体宿舍，等着稍微养好身体后分配工作。

阻卜算是赎买了女奴里为数不多逃过一劫的契丹人，自然了，有些太穷的契丹人赎买不起女奴，压迫不了人，也逃过了一劫。

阻卜也很快给自己改了汉名，姓氏随了妻子，妻子叫施美——她自己起的，阻卜就叫了施俊，两人都觉得挺好，一个美一个俊，可不是天生一对

施美是个会来事的人，她不怕生！这就强过许多人了，妮子也大了，不用时时看着，她有事没事就跟在吏目们屁股后头看热闹，尤其在自家男人没事之后，她没了顾忌，就更爱看热闹。

要是看到哪家那爱打人的“丈夫”被抓走，她能高兴的多

也正因她爱看热闹，阻卜也才知道原来兴庆也归了阮姐，只名义上是代管，于是他思虑良久，最终带着妻女坐上了来兴庆的牛车。

这牛车还不是租的，而是他掏光积蓄买的。

“夏川就那么大点的地方，咱们待在夏川只能求个不饿死，兴庆可不一样，城大了多少不说，就是咱们妮子以后的前程，也比在夏川好！”

“在夏川了不得当个吏目，在兴庆，说不准能当个厂长！”

阻卜也发现了，吏目虽然还是吏目，但和以前不同，吏目手里没什么权力，且互相之间还要监督，捞钱也捞不到了，只能吃死报酬，除非能力出众被提拔上去——可能也有靠关系上去的，可他一个契丹人，能有什么关系

再说了，赌自家妮子将来是个能力出众的人才，还不如自己再赌一赌，看能不能搏出个名堂来。

“兴庆做生意的人多，就算这牛车在城里拉不到活，我就守在城边上，总能拉到活，到时候把车厢一卸，不就是个木板车了能拉不少货，就是一趟挣三十块，除开牛的口粮钱，我能费个什么钱”

“一天拉一趟，一个月都有九百，这还不算，我还能帮忙给乡里送个信，一封信我收个一块不过分吧一个月再咋样一千多。”

“实在不成，把这牛卖了也能回本，大不了咱们也做工去，反正妮子也大了，咱买点鱼鳔，这几年就不生了，也能攒下一些来。”

施美捂住女儿的耳朵，嗔怪道：“啥生不生的，也不怕孩子听清了！”

阻卜：“反正如今归阮姐管，吏治清明，不靠小子们的拳头，不生小子也没事。”

要说生儿子，阻卜是没什么执念的，以前小地方乱，儿子多好处大——自然不是种地的好处，老夫老妇都能种地，壮劳力种地行不行其实没什么所谓，但一定要能打。

儿子就是家庭掌握的暴力资源，听话的暴力资源可不容易收集。

而父母，尤其是父亲，天然具有对这些暴力资源的拥有权，儿子越多，他的暴力就越多，在当地的权力就越大。

只要能把儿子们养活，养到成年，他就是当地最大的拳头。

但如今吏目这样多，还有这么多当兵的，就算生一百个儿子又有什么用一梭子子弹过来，儿子们全倒了。

尤其这个举枪的人甚至不必是成人，小娃娃都成。

阻卜很早就参透了这一块，他就是跟着父兄参与械斗，父兄都死在了那场械斗中，母亲改嫁，妹妹们被亲戚收养后他才跟着一个远亲出来闯荡。

要说种地，他们这些男丁常不在家，家中的女眷还不是把土地照料好了

连他娘都说，是她生的儿子少了，要是能生五六个儿子，那场械斗他们家准赢，她也就不必这个年纪还改嫁了。

这就是乡下的“规矩”，谁家儿子多，谁家就能在当地横着走，因为这些不是“儿子”，而是“刀枪棍棒”，是这个家庭拥有的武器。

武器自然越多越好，武器多了，就能抢到更好的牧场，更多的土地。

越是远离权力中心，经济越差，土地越贫乏，暴力就越能衍生出权力。

但是当官府这样的暴力机构真正发挥作用的时候，这种以家庭或家族为单位的暴力组织就会立刻失去生命力。

比如经济发达的地方，随着经济发达，不管吏治清不清明，起码不能让械斗影响经济。

当家族暴力不能同官府暴力抗衡，那么暴力就要给经济让道，这些地区的家庭就会培养女儿，让女儿当织娘绣娘，还会更进一步产生女子当家的情况，招赘也大行其道。

毕竟暴力只是暴力，当暴力无法抢夺资源时，那它就一文不值。

尤其阻卜这边对姓氏的“传承”也不看重——毕竟契丹人就那么几个姓，翻来覆去都差不多。

阻卜对生不生儿子是很无所谓的，只要阮姐一直当政，只要官府能一直拥有绝对的暴力，那么只要有个孩子能顺利长大，将来等他和妻子老的做不动活了，给他们一口吃的就成。

施美看得比阻卜更简单，她毕竟是个农女，扫盲都还没扫，也没当过小官，她只觉得有个娃就成，等她老了给娃带小孙孙，这样她老了也有事做，吃女儿的饭也吃得更安心些。

如果女儿能孝顺一些，愿意给她买花衣裳就更好了。