第7章 忉利天（1）世界之初
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这天，小白跟刘芳萍讨论这个忉利天是否就是某教的天堂最近他们接触到大乘佛法里面关于娑婆世界的创立，这个问题让小白很头痛。
以前小白的认知，圣经故事中说上帝创造的世界，但是被佛教否认，佛教认为世界不是谁创造的，而是它本来就存在，一个他从小听说流传久远的故事是这样说的：
佛跟上帝对话，佛问上帝，你是不是觉得这个世界是你创造的上帝说是的，这个世界是我创造的。佛又问，那么你是谁创造的上帝回答不出来。
这几天他接触到大悲经，这个大悲经不是我们通常说的大悲咒出处的那个经，大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，简称《大悲心陀罗尼经》。大悲经是一部记录佛陀涅盘前，以正法付嘱迦叶、阿难等，宣示供养舍利之功德及结集之法的大经，小白看这部经，才发现，原来从小听说的这个故事来自这部经。因为佛陀即将涅盘，震动三千大千世界，也因此惊动了大梵天主，所以他赶来见佛，因此就有了这段对话。在这段对话里，佛告诉大梵天，所有世界是由业所作，由业所化，最后佛交代大梵天主，这个大千世界是我的佛土，佛陀付嘱他好好护持佛法，不要做灭法之人。
从这个经文来看，佛教所说的大梵天主才是某教说的上帝，而并不是忉利天主。他对这些世界组成的问题看的头大，刘芳萍看他头痛的样子，不由得笑了，她给小白解释起来。
其实不仅仅是佛教，她从小看的很多创世说，不管是哪种说法，有一个观点是一致的，那就是世界之初，就是一片混沌，然后于这混沌中就突然出现了生命。
从大乘佛法来看，认为这个世界之初，于混沌中就出现了自性，用我们通俗的说法可以把它称之为灵魂，还可以叫意识，也可以叫佛，这个自性是可数的，也就是说，混沌之初，就那么产生了多少佛，这个数量是有限的，在佛经里面，基本上所有东西都是可数的，除了宇宙无边无际是不可数的。所以说，这个世界有多少佛，它是有个总量的，但是这个数额大到了我们常人无法计算的地步，所以也就常常被我们认为是无数的。大乘佛法认为自性恒常，它永恒存在，不生不灭，不增不减，不垢不净，这是大乘佛法的一个基本理念。另一个基本理念就是诸佛同体，这怎么理解呢，可以这样说吧，就是这世界之初出现了自性，所有的自性并没有我们常人看到的形体，就是所谓的意识体。所有的意识体，是互相重叠的，你中有我，我中有你，彼此之间没有秘密，因为同体么，可以说你就是我，我就是你，但是彼此又有独立的个性。大乘佛法经常说的一句话就是，佛的意识遍虚空，它无处不在，无所不知，所有佛的意识重叠在一起，彼此之间既没有秘密，但又有独立的个体。确实似乎很难理解，但她也只能帮小白解释到这个程度了。
