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“诸位，草案所述人人生而平等，谢某认为大谬不然。”谢枋得面色肃然道，“圣人有言：君君臣臣父父子子。天尊地卑，乾坤定矣，贵贱位矣。在上者必尊之，然后事可得而理。为君长，敬天地、祖宗、鬼神;为百执事，敬事君长;此不易之理也。舍此便逆，便不顺。
君知君道，臣知臣道，则君臣备得其所矣;父知父道，子知子道，则父子各得其所矣;夫知夫道，妇知妇道，则夫妇备得其所矣。三者既正，则他事皆可为之。此或不正，则其变故有不可测知者，又奚暇他为也?.......”
甫一开始，谢枋得就引经据典，好好宣扬了一番圣人之道，台下众老学究、士绅无不点头。一干普通百姓却一脸茫然。
“事故，人各安其位，各司其职，贵贱有分，贫富有定，此乃天理也。富贵者不以其势凌人，贫贱者安贫乐道，上下相安，万民之福也。今冒然倡平等之论，纲常大坏，富贵者不安其位，贫贱者陡生不忿之心。上下失秩，纲常大坏，天下大乱，百姓流离！究其之源，必始于此也。是故此荒谬之论，决不可提！”
看了看那支即将燃尽的记时线香，谢枋得板着张铁青的脸，结束了他的首轮演讲。台下众学者、士绅纷纷击掌叫好，一些百姓也茫然地鼓起掌来。一时争鸣堂掌声雷动。
在掌声中，谢枋得向下拱了拱手，躬身入座。
待掌声响了好一会，施通判敲了敲木锤，四下又静了下来。
“现在，右首发言。”
右首，赵九哥与陈普相互看了看，腾地起身。
“谢大人之言，小女子不敢苟同。”赵九哥道，“人人生而平等，何言无上下贵贱之分人人生而平等，不过谓人之初，人人相类而矣。世间多有有志之士，有专注于学者，学而优则仕，出将入相；有勤力者，或耕织，或佣工，或经商，积攒财富，此乃人奋力所得。岂可言，其甫一出生，贫富贵贱即分乎若贫富贵贱已分，学子为何苦读农人何苦受耕织之劳商贾何受奔波之苦
何况，天下百业，有贵贱之分乎一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。孰可言佣耕纺织之业为贱业乎孰可言农夫妇人为贱者乎。农者致力耕积，工者致力于物用，商者畅通其流，兵者执戈以卫天下，孰言其为贱者乎岂可言为仕者贵于农夫商贾兵卒者乎是故，各业俱都贵贱之分，人人平等，仅操持职业有别而已。”
赵九哥必意不是学富五车的老儒，可不会引经据典，只是浅浅地捉住了谢枋得一些小错漏，吃力地摆乎了一通，就结束了发言。台下，一众平素甚沉高人一等的儒者见赵九哥竟称各业都贵贱之分，俱一片轰然。一些士绅则默然无言，他们大多操持的也是耕积、商贾之业，平日也多为一些儒者、贵人们看不起。
后排好些人就不同了，他们可都是些农夫、商贾、兵卒之辈，过了好一会，弄明白了赵九哥的意思，也轰动了起来。一边叫好，一边用力地鼓动着两只手掌。顿进一片雷动的掌声，掩盖了前排的责难声。
九哥向台下躬身行礼，得意洋洋地坐下来。这场面，自然在自已预料之中，后排的支持者都是赵九哥特意安排的，他们有的是农夫，有的是工坊工人，有的是商贾，有的是兴华军战士，操持的都是读书人眼中的贱业，能不支持自已才怪。前面的那老学究与士绅还有三十余人，后面的人可有近百人！
陈远笑着摇了摇头。这等同于鸡同鸭讲。谢枋得反对的本意是宣扬君权神授的那一套，赵九哥不管不顾，说的是农夫、商贾的不可或缺，基本上是各说各话，谁能扯得清。理论这东西本来就是公说公有理，婆说婆有理的，最终还得看谁手底子里硬。儒家搞得君君臣臣那一套，背后不是有皇公贵族撑持，还不是个屁！
左首，谢枋得皱了皱眉，在他眼里，赵家小娘子说的自是平白无奇，甚至可算东拉西扯，错漏百出，但自已作为一方大员，代表的是朝廷的尊严，岂能与一个无知的女娘一般见识
韩翼甫等人苦笑不已。也算明白了当下的情势。赵家女娘今天摆明了就是胡搅蛮缠，你的圣人之道钻研得再精妙，学识再渊薄，对面不接招，你又能耐他如何赵家女娘现在不亚于陈远的代理人，厅中的大多数愚民深受陈远之惠，岂有不支持之理。况且，岂有人甘愿自贱自呈其操持的乃是贱业
“咳。”不待施通判敲动木锤维护秩序，左道最未的一个中年文士站起身来。厅中的掌声、叫声渐息。
“老夫顾元岗，见过诸位。”那中年文士向周围拱了拱手。接着面对右首道：“赵校长所言，其实不然。”
顾元岗拂了拂袖，道：“《易》言，天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。是故，天地尊卑，不可违也。这于人，则有上下富贵之分，上以威而御下，下则屈而奉上，亦不可违矣。然而贵贱之分何来终于运势攸关，运与势，则可称命。鲁斋先生曾言：析丽言之，有天焉，有人焉;究而言之，莫非命也。命之所在，时也;时之所向，势也。.........有生而富贵者，亦有生而贫贱者，岂能一概以人人生而平等论之。
君臣父子定位不易事之常也。鲁斋先生言：三纲五常，国之本也，即君不行之，吾等百姓当身体而力行之。天后圣人以御百姓，百姓尊而奉上，是为顺天也。君上又称天子，乃天之子，天命所受，贵不可言，一兴一动关乎天命，违者是为逆天，必遭无穷祸。轻言平等，岂不谬乎。”
说完，顾元岗向四下拱手为礼，昂然入座。台下诸儒者，士绅纷纷点头。相比与谢枋得的含而不露，顾元岗不管不顾，直接将君权抛了出来，霸气地回应了人人生而平等的论调。这可不是个小问题，连赵九哥安排来人也不敢胡乱点头而摇头，面色凝重起来。
台下，陈远仍然笑吟吟地看着。台上，赵九哥略显尴尬，陈普面色沉重，一时不知该怎么起身辩论。做着九哥身边的郭静向身边的哥哥轻声说了些，郭大郎起身。
“诸位先生，学生有一事不明，还要请教顾先生，愿先生不吝赐教。”郭大郎起身，拱手道。
顾元岗轻蔑地看了看，道：“先贤有言：人谁无过过而能改，善莫大焉。汝即弃得荒谬之论，身向圣人之道，甚善。但有所惑，尽可说来。”
郭大郎笑了笑，拱手道：“孰是孰非，先生言之过早了。学生不明的是先生事必称之的鲁斋却是哪朝哪代圣贤”
“竖子无礼。可见汝等不学无术，尽以奇谈谬论愚惑无知之百姓。”顾元岗一拂袖，傲然道：“告诉你等也无妨，鲁斋先生姓许名衡，乃北地之大儒贤者。宪宗四年应召任京兆提学，授国子祭酒。至元八年拜集贤大学士兼国子祭酒。又领太史院事。其表章程、朱之学，于圣贤之道，所志甚重远。天下学子，岂可不重之！”
“宪宗，至元”郭大郎轻笑道：“可是鞑虏所命”
“这....”顾元岗终于醒悟过来，旁边谢枋得、韩翼甫等人面色也是一片铁青。
果然，郭大郎轻笑道：“是那个惜命求贵，投降鞑虏，为虎作伥的许汉奸吧！那学生更不懂了，即然得先生如此赞许的贤者，为何又如此不顾气节，屈膝事敌此等口是心非，助纣为虐的伪君子，不知有何处值得先生称道”
厅中士绅面色复杂，大部的百姓本不识得什么鲁斋先生，听得是助蒙元的汉奸，一时哗然。自兴华军起，陈远就不遗余地地宣传汉奸之恶，在信江百姓心目中，这汉奸比凶残的鞑子可恨多子。毕竟，这鞑子就如野兽一般，烧杀掳掠乃是本性，这汉奸可就不同，他们披得可是汉人一般的人皮。
“鲁斋先生德高望重，桃李遍天下。岂可以汉奸论之。况且先生乃是江北河内人氏，非宋人也。”顾元岗强辩道。
“自秦汉唐宋以来，河内俱是华夏之地，百余人前更是宋土。靖康之变，我中原之地落蛮夷之手，中原父老无日不望我汉人旌旗。但先生却如此说，难道河内不是华夏之地许衡不是汉人而是蒙元人”郭大郎追问道。
“这......”顾元岗被问得愕然当场。
郭大郎转过身，面对台下，疾声大呼道：“诸位，世间多有许汉奸这种伪君子，说什么三纲五常，自已却是口不应心。此等人之人口中平素念念不停的纲常，要求别人如何如何，其实心中并不当一一回事。一旦有事，为了保全自已的生命，荣华富贵，什么个君君臣臣父父子子都不知抛到哪里去了。在北地，有许衡许汉奸这等老匹夫，有江南，有吕文焕，夏贵、留梦炎等等，数量之多，如过江之鲫。太平之时，此等人言必称纲常，事必称道德，缴名幸进，社稷危难之时，开城投敌，助纣为虐。此等之人所言，诸位能信服乎！”
“不服，不服！....”厅中百姓厉声呼应道，震得整个厅堂嗡嗡直响。
待百姓大呼了好一会，陈普起身，示意郭大郎坐下。
四下重新静了下来，陈普道：“我兴华军制定权利法案，就是为了明确所有人的权利和职责。王公将相有王公将相的权利和职责，百姓也有百姓的权利和职责。百姓的权利在哪里呢，最大的权利就是要能生存下去，香火相传。不能任由王公贵族任意驱使，任意打杀！君君臣臣父父子子的纲常之道，那些伪君子们口是心非，他们不要，咱们还是要讲究的。权利法案所说的人人生而平等并不是人人就平等了，上下有秩依然还是要讲的。这与纲常之道是没有冲突的。人人生而平等，也是就说，出生之时，所有人都没有贵贱之分，都是从头开始的，都需要努力，争取活得更好。”
“好！”厅中百姓叫嚣着，掌声雷动。
“呵呵，倒是个投机者。”陈远轻笑道。
“大人觉得陈教授误解了草案之意”王夫子道。
“仁者见仁，智者见智，由他们去吧。”陈远摆摆手道。
“呵呵，大人明见。”王夫子抚须笑道。
“走吧，没什么好看的啦。”陈远道。
果然，陈普简短解释之后，施通判又敲起了手中木锤，宣布道：“辩论暂时休会，半个时辰后继续。”
陈远笑了笑，同王夫子等人起身，向争鸣堂外走去。
